40 روایت علائم عمومی ظهور

علامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[1]و نیز نعمانی در کتاب الغیبۀ[2] به نقل از ابوخالد کابلی این چنین روایت کرده اند: عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ(عج) اَنَّهُ قَالَ: کَاَنِّی بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلاَیُعْطَوْنَهُ، ثُمَّ یَطْلُبُونَهُ فَلاَیُعْطَونَهُ فَاِذَا رَأَوْا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَی عَوَانِقِهِمْ فَیُعْطُونَ مَاسَأَلُوا فَلاَ یَقْبَلُونَهُ حَتَّی یَقُومُوا وَ لاَیَدْفَعُونَهَا اِلاَّ اِلَی صَاحِبِکُمْ، قَتْلاَهُمْ شُهَدَاءُ، اَمَا اِنِّی لَوْ اَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَاَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْاَمْرِ. ابوخالد کابلی از امام باقر(عج) روایت نموده که فرمود: من می‌بینم دسته و جمعیتی را در مشرق زمین خروج می‌کنند و خواستار حق می‌شوند ولی به آنها داده نمی‌شود، سپس طلب می‌کنند باز به آنها داده نمی‌شود، وقتی که چنین دیدند شمشیرهای خود را بر شانه ها می‌گذارند (مسلّحانه قیام می‌کنند) آنگاه حق را به آنها می‌دهند ولی انقلابیون قبول نمی‌کنند تا آنکه کاملاً قیام می‌کنند و این انقلاب تحویل کسی داده نمی‌شود مگر به صاحب شما (حضرت مهدی(عج))، کشته شدگان آنها شهیدند، بدانید اگر من آن انقلاب را درک می‌کردم می‌خواستم که برای صاحب الامر (حضرت مهدی عج) باقی باشم.

علامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[3]از امام صادق(عج) این چنین روایت نموده: عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ اَبِی عَبْدِاللهِ(عج) اَنَّهُ قَالَ: مَایَکُونُ هَذَا الْاَمْرِ حَتَّی لاَیَبْقَی صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ اِلاّ (قَدْ) وَلَّوْا عَلَی النَّاسِ حَتَّی لاَیَقُولَ (الْقَائِلُ): اِنَّا لَوْ وَلَّیْنَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ یَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ. هشام بن سالم از حضرت امام صادق(عج) روایت کرده که فرمود: حضرت مهدی(عج) ظهور نمی‌کند مگر آنکه تمام اصناف بر مردم حکومت می‌کنند، به جهت آنکه کسی نگوید اگر ما حکومت می‌کردیم عدالت می‌نمودیم آنگاه حضرت قائم(عج) قیام به حق و عدل می‌کند.

علامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[4] از رسول‌خدا(ص) چنین روایت نموده: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص): سَیَأْتِی عَلَی اُمَّتِی زَمَانٌ تَخْبِثُ فِیهِ سَرَائِرُهُمْ وَ تَحْسُنُ فیِهِ عَلاَنِیَتُهُمْ طَمَعاً فِی الدُّنْیَا، لاَیُرِیدُونَ بِهِ مَا عِنْدَاللهِ عَزَّوَجَلَّ، یَکُونُ اَمْرُهُمْ رِیَاءً لاَیُخَالِطُهُ خَوْفٌ، یَعُمُّهُمُ اللهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ فَیَدْعُونَهُ دُعَاءَ الْغَرِیقِ فَلاَیُسْتَجَابُ لَهُمْ. رسول خدا(ص) فرمود: زودست بر امّت من، زمانی بیاید که به خاطر طمع دنیا، درونشان فاسد و ظاهرشان خوب می‌شود، آنها هیچ کاری را به خاطر خدا انجام نمی‌دهند، کارهای ایشان بر محور ریا دور می‌زند و هیچ باکی ندارند که خداوند آنها را به عقوبتی مبتلا نماید، در این هنگام (که اعمالشان بر محور ریا دور می‌زند) دعا می‌کنند مثل دعای شخصی که درحال غرق شدن است ولی دعایشان مستجاب نمی‌شود.

مرحوم حائری در کتاب الزام الناصب[6] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: یَأْتِی عَلَی اُمَّتِی زَمَانٌ اَلصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَی دِینِهِ کَالْقَابِضِ عَلَی الْجُمَرِ. برای امت من زمانی فرا می‌رسد که اگر کسی بخواهد دین خود را حفظ کند مانند کسی است که آتش در کف دست خود نگه می‌دارد.

مرحوم حائری در کتاب الزام الناصب[7]به نقل از رسول گرامی(ص) روایت نموده که فرمود: یَحُجُّ أَغْنِیَاءُ أُمَّتِی لِلنُّزْهَةِ وَ یَحُجُّ أَوْسَاطُهَا لِلتِّجَارَةِ وَ یَحُجُّ فُقَرَاؤُهُمْ لِلرِّیَاءِ وَ السُّمْعَة. ثروتمندان برای سیاحت و متوسطین برای تجارت و فقیران برای ریا و تظاهر به حج می‌روند.

مرحوم شیخ علی حائری در الزام الناصب[8] از رسول‌خدا(ص) روایت کرده که فرمود: تَحَلَّی ذُکُورُ اُمَّتِی بِالذَّهَبِ وَ یَلْبِسُونَ الْحَرِیرَ وَ الدِّیبَاجَ وَ یَتَّخِذُونَ جُلُودَ النَّمُورِ فَهُنَاکَ یَکْثُرُ الْمَطَرُ وَ یَقِلُّ النَّبَاتُ وَ الْخَیْرُ وَ تَکْثُرُ الْهَزَّاتُ. مردان امّت من با طلا خود را زینت می‌کنند، حریر و دیبا[9] می‌پوشند و از پوست پلنگ برای خود لباس تهیّه می‌کنند، در این وقت است که باران بسیار می‌بارد ولی روئیدنی ها و خیر و برکت کم می‌شود و زلزله فراوان می‌شود.

مرحوم ملّا محسن فیض کاشانی در کتاب محجّۀ البیضاء[10] از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: یَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ، وَ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ . مردان خود را به صورت زنان، و زنان خود را به صورت مردان در می‌آورند.

مسلم بن حجّاج نیشابوری در کتاب صحیح[11] به نقل از رسول گرامی اسلام، روایت نموده که فرمود: نِسَائُهُمْ کَاسِیَاتٌ عَارِیَاتٌ، عَلَی رُئُوسِهِنَّ کَاَسْنِمَۀِ الْبُخْتِ الْعِجَافِ، لاَ یَجِدْنَ رِیحَ الْجَنَّۀِ فَالْعَنُوهُنَّ مَلْعُونَاتٍ. زنانشان در عین لباس پوشیدن برهنه هستند و بر سرشان چیزی مانند کوهان شتر لاغر است، این زنها بوی بهشت را نمی‌شنوند، آنها را لعنت کنید که از رحمت خدا بدورند.

مرحوم علّامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[12] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: اِذَا رَأَیْتَ الْمَرْأَۀَ تَقْهَرُ زَوْجَهَا وَ تَعْمَلُ مَا لاَ یَشْتَهِی وَ تُنْفِقُ عَلَیْهِ مِنْ کَسْبِهَا فَیَرْضَی بِالدَّنِیِّ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ. هنگامی که زنها با خشونت با مردان خویش رفتار کرده و کارهای خلاف رضای شوهر انجام داده و از درآمد خود خرج شوهر را تأمین نموده و آنها نیز به خاطر این خوراک مختصر رفتار زنهای خود را تحمل می‌کنند.

در کتاب شریف نهج الفصاحه[13] به نقل از رسول گرامی اسلام روایت شده که فرمود: اِذَا تَقَارَبَ الزَّمَانُ اِنْتَقَی الْمَوْتُ خِیَارَ اُمَّتِی کَمَا یَنْتَقِی اَحَدُکُمْ خِیَارَ الرُّطَبِ مِنَ الطَّبَقِ. هنگامی که فرج نزدیک باشد، مرگ بهترین افراد امّت را گلچین می‌کند همانگونه که شما بهترین خرما را از میان یک طبق بر می‌دارید.

متقی هندی در کتاب کنزالعمال[14] به نقل از رسول گرامی اسلام روایت نموده که فرمود: سَیَأْتِی عَلَیْکُمْ زَمَانٌ لاَ یَکُونُ فِیهِ شَیْءٌ اَعَزُّ مِنْ ثَلاَثَۀٍ: دِرْهَمٌ حَلاَلٌ، اَوْ اَخٌ یُسْتَأْنَسُ بِهِ، اَوْ سُنَّۀٌ یُعْمَلُ بِهَا. روزگاری برشما خواهد آمد که سه چیز بسیار کمیاب است: 1ـ مالی که از راه حلال بدست آید 2ـ دوستی که انسان بتواند حقیقتاً با او مأنوس باشد. 3ـ روش و راه پسندیده‌ای که خدا از آن راضی باشد.

متقی هندی در کتاب کنزالعمال[15]به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: یَظْهَرُ النِّفَاقُ وَ تُرْفَعُ الْاَمَانَۀُ وَ تُقْبَضُ الرَّحْمَۀُ وَ یُتَّهَمُ الْاَمیِنُ وَ یُؤَمَّنُ غَیْرُ الْاَمیِنِ اَنَاحَ بِکُمْ اَشْرَفُ الْجُونِ، قیِلَ یَا رَسُولَ اللهِ وَ مَا اَشْرَفُ الْجُونِ؟ فَقَالَ: فِتَنٌ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ. در آن روزگار نفاق زیاد می‌شود، امانت داری از میان می‌رود، مردم از رحمت دور می‌شوند، امین به خیانت متهم و خائن به عنوان امین معرفی می‌شود، ... فتنه‌هایی چون پاره‌های شب سیاه به سوی شما رو می‌آورند.

مرحوم علّامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[16] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: یَفْتَرِی الْوَلَدُ عَلَی اَبیِهِ وَ یَدْعُو عَلَی وَالِدَیْهِ وَ یَفْرَحُ بِمَوْتِهِمَا. فرزند به پدرش تمت می‌زند و بر پدرو مادرش نفرین می‌کند و از مرگ آنها شادمان می‌شود.

شیخ بهایی; در کتاب کشکول[17]به نقل از رسول گرامی اسلام حضرت محمّد(ص) روایت نموده که فرمود: یَکُونُ هَلاَکُ الرَّجُلِ عَلَی یَدَیْ اَبَوَیْهِ فَاِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ اَبَوَانِ فَعَلَی یَدَیْ زَوْجَتِهِ وَ وُلْدِهِ فَاِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ زَوْجَۀٌ وَوَلَدٌ فَعَلَی یَدَیْ قَرَابَتِهِ وَ جِیرَانِهِ. انسانها به دست پدر و مادر خود به هلاکت می‌رسند و اگر پدر و مادر نداشته باشند بدست همسر (زن) و فرزندان کشته می‌شوند و اگر آنها را هم نداشته باشند بدست خویشان و همسایگان از بین می‌روند.

مرحوم علّامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[18]به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَتَسَافَدُونَ کَمَا تَسَافَدَ الْبَهَائِمُ لاَ یُنْکِرُ اَحَدٌ مُنْکَراً تَخَوُّفاً مِنَ النَّاسِ. مردم را می‌بینی که همچون حیوانات بطورعلنی روابط جنسی برقرار می‌کنند و هیچکس از ترس نمی‌تواند عمل ناپسندی را محکوم کند.

در کتاب شریف نهج الفصاحه[19]از رسول گرامی اسلام روایت شده که فرمود: یَکُونُ الرَّجُلُ هَمَّهُ بَطْنُهُ، وَ قِبْلَتَهُ زَوْجَتُهُ، وَ دِینَهُ دَرَاهِمُهُ. تمام همّت یک انسان شکم اوست، وقبله‌اش زن اوست، و دینش پول و درهمش خواهد بود.

بخاری در کتاب فتن[22] از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: پیش از ساعت ظهور، روزگاری خواهد آمد که جهل نازل شود و علم برطرف گردد و هرج یعنی قتل زیاد شود.

متقّی هندی در کتاب کنزالعمال[23]به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: از علامات نزدیکی ساعت ظهور آن است که خطباء منبری شما زیاد باشند و علماء میل به پادشاهان کنند، پس حلال کنند برای ایشان حرام را و حرام کنند برای ایشان حلال را و فتوا دهند ایشان را به آنچه میل داشته باشند.

محمد بن محمد سبزواری در کتاب جامع الاخبار[24]به نقل از رسول گرامی اسلام روایت نموده که فرمود: زودست بیاید زمانی بر امّت من که از علماء فرار کنند چنانچه گوسفند از گرگ فرار می‌کند.

حاکم نیشابوری در کتاب مستدرک[25]به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود: زودست بیاید بر امّت من زمانی که قرّاء و خوانندگان زیاد باشند ولی فقهاء کم باشند و علم گرفته شود و هرج زیاد باشد گفتند: هرج چیست یا رسول الله؟ فرمود: کشتن بین خودتان (یعنی همدیگر را می‌کشید)

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[26] و کامل سلیمان در کتاب یوم الخلاص[27] از امیرالمومنین علی(عج) روایت کرده‌اند که فرمود: وَ یَرَی الرَّجُلُ مِنْ زَوْجَتِهِ الْقَبیِحَ فَلاَ یَنْهَاهَا وَ لاَ یَرُدُّهَا عَنْهُ وَ یَأْخُذُ مَا تَأْتِی مِنْ کَدِّ فَرْجِهَا حَتَّی لَوْ نَکَحَتْ طوُلاً وَ عَرْضاً لَمْ یَنْهَهَا وَ لاَ یَسْمَعُ مَا وَقَعَ ... مرد از همسرش کار زشت و خلاف عفّت می‌بیند ولی او را نهی نمی‌کند و پولی را که وی از راه خودفروشی (و زنا) بدست آورده می‌گیرد و مصرف می‌کند و اگر دیگران از تمام وجود همسرش طولاً و عرضاً بهره برداری جنسی بکنند اعتراضی نمی‌کند و هر چه که مردم دربارۀ او می‌گویند می‌شنود و باکی ندارد...

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[28]به نقل از امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) روایت نموده که فرمود: وَ اُنْجِدَ الْعِیصُ وَ اَرَاعَ الْقَنیِصُ وَ کَثُرَ الْقَمیِصُ. هنگامی که جنگلها خشک شده و شکارچیان همه را به وحشت اندازند، اضطراب ومهاجرت زیاد شود، در آن زمان مهدی(عج) ظهور کند.

مرحوم شیخ علی حائری یزدی در کتاب الزام الناصب[29]به نقل از امیرالمومنین علی(عج) روایت نموده که فرمود: وَاخْتَلَفَتِ الْعَرَبُ وَ اشْتَدَّ الطَّلَبُ وَ ذَهَبَ الْعِفَافُ وَاسْتَحْوَذَ الشَّیْطَانُ وَ حَکَمَتِ النِّسْوَانُ وَ فَدَحَتِ الْحَوَادِثُ وَ نَفَثَتِ النَّوَافِثُ وَهَجَمَ الْوَاثِبُ وَ عَبَسَ الْعَبُوسُ وَ جَمَسَ الْجَامُوسُ وَ یَفْتَحُونَ الْعِرَاقَ وَ یُجَمْجِمُونَ الشِّقَاقَ بِدَمٍ یُرَاقُ ... عربها دچار اختلاف می‌شوند و اشتیاق به ظهور منجی افزون شده و عفت و پاکدامنی از جامعه دور می‌شود و شیطان بر همه چیره گشته و زنان فرمانروا و حاکم می‌شوند و حوادث کمرشکنی رخ می‌دهد و شکافنده ها می‌شکافند و تیز پروازان حمله می‌کنند و دنیا روی ترش می‌کند و جمادات سخن می‌گویند، و عراق را فتح می‌کنند و هر اختلافی با خونریزی پاسخ داده می‌شود ...

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[30]به نقل از امیرالمومنین علی(عج) روایت نموده که فرمود: وَ یُعِیرُ الرَّجُلُ عَلَی صَوْنِ النِّسَاءِ . مرد به خاطر حجاب همسر، دختر، مادر و خواهرانش مورد سرزنش قرار می‌گیرد.

مرحوم علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[31]به نقل از مولانا امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) روایت نموده که فرمود: اِذَا وَقَعَ الْمَوْتُ فِی الْفُقَهَاء وَ وَضَعَتْ اُمَّۀُ مُحَمَّدٍ الصَّلَوۀَ . هنگامی که فقهاء یکی پس از دیگری از دنیا بروند و امّت پیامبر نماز را ترک گویند.

مرحوم علّامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[33]به نقل از امام باقر(عج) روایت نموده که فرمود: لاَ یَکُونُ الَّذِی تَنْتَظِرُونَ حَتَّی تَکُونُوا کَالْمَعْزِ الْمَوَاۀِ الَّتِی لاَ یُبَالِیَ الْخَابِسُ اَیْنَ یَضَعُ یَدَهُ مِنْهَا، لَیْسَ لَکُمْ شَرَفٌ تُشَرِّفُونَهُ وَ لاَ سَنَدٌ تُسْنِدُونَ اِلَیْهِ اَمْرَکُمْ. ظهور حضرت مهدی(عج) که شما در انتظار آن هستید زمانی حاصل می‌شود که شما مثل گوسفند ذبح شده باشید که قصّاب اهمیّت نمی‌دهد بر کدام عضو آن دست گذارد، ارج و منزلت شما از دست رفته و تکیه گاهی برای خویش ندارید.

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[34] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مَحْزُوناً مُحْتَقِراً لاَ یَسْتَطیِعُ اَنْ یَنْکِرَ اِلاَّ بِقَلْبِهِ یَبْلُغُ عِنْدَهُمْ کُلَّ هَوَانٍ. در آخرالزمان مومن اندوهگین و محزون است ومورد تحقیر و توهین قرار می‌گیرد، و نمی‌تواند کار زشت و ناپسند را آشکارا محکوم کند مگر با قلبش و در معرض هرگونه تحقیری قرار می‌گیرد.

مرحوم علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[35]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: زمانی برای شما فرا خواهد رسید که فرد متدیّن نجات پیدا نمی‌کند مگر آن که او را سفیه و نادان تصوّر کنند و او نیز صبر و شکیبایی بر این (پندار غلط) داشته باشد که او را ابله

شیخ طوسی; در کتاب الغیبۀ[36] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: وَ حَتَّی لاَ یَبْقَی مِنْکُمْ اِلاَّ کَالْکُحْلِ فِی الْعَیْنِ، هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ لاَ یَکُونُ فَرَجُنَا حَتَّی یَذْهَبَ الْکَدِرُ وَ یَبْقَی الصَّفْوُ. تا ازشما به اندازه سرمه در چشم باقی نماند هرگز فرج حاصل نمی‌شود (ظهور حضرت مهدی(عج)) و فرج ما هرگز پدید نمی‌آید مگر اینکه تمام ناخالصی ها بروند و سالم ها بمانند.

مرحوم شیخ علی حائری یزدی در کتاب الزام الناصب[37] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: وَ رَأْیْتَ الرَّجُلَ مَعِیشَتُهُ مِنْ بَخْسِ الْمِکْیَالِ وَ الْمِیزَانِ. در آخرالزمان انسانها را می‌بینی که از راه کم فروشی و تقلّب زندگی خود را تأمین می‌کنند.

علّامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[38]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: وَ رَأَیْتَ الْفِسْقَ قَدْ ظَهَرَ وَ اِکْتَفَی الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَ رَأَیْتَ الرِّجَالَ یَتَسَمِّنُونَ لِلرَّجَالِ وَ النِّسَاءُ لِلنِّسَاءِ، رَأَیْتَ الرَّجُلَ مَعیِشَتُهُ مِنْ دُبُرِهِ وَ مَعیِشَۀُ الْمَرْأَۀِ مِنْ فَرْجِهَا ... وَ اَعْطُوا الرِّجَالُ الْاَمْوَالَ عَلَی فُرُوجِهِمْ ... وَ رَأَیْتَ العُقُوقَ قَدْ ظَهَرَ وَاسْتَخَفَّ بِالْوَالِدَیْنِ وَ کَانَا مِنْ اَسْوَءِ النَّاسِ حَالاً عِنْدَ الْوَلَدِ ... می بینی که گناهان علنی شده، مردان به مردان و زنان به زنان در مورد آمیزش جنسی اکتفاءنموده و مردان برای مردان و زنان برای زنان آرایش می‌کنند، می‌بینی که مرد و زن از راه خودفروشی زندگی خود را تأمین می‌کنند، مردان اموال فراوانی را به کسی که با آنها همجنس بازی کند می‌پردازند... و می‌بینی که عاق والدین زیاد شده و پدر و مادر نزد فرزندان بی ارزش و بی اهمیّت می‌شوند و والدین نزد فرزندان پست تر از هر شخص دیگر می‌باشند ...

مرحوم علّامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[39] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: تَصْبَحُ طَهْرَانُ قُصُورُهَا کَقُصُورِ الْجَنَّۀِ وَ نِسْوَانُهَا کَالْحُورِ الْعِینِ، تَلْبَسُ بِلِبَاسِ الْکُفَّارِ ... وَ لاَ یَتَمَکَّنُ لِاَزْوَاجِهِنَّ وَ لاَ تَکْفِی مَکَاسَبُ الْاَزْوَاجِ لَهُنَّ ... . تهرانی همچون حوریه‌های بهشتی در حالی هستند که لباس کافران را می‌پوشند ... و از شوهران خود تمکین نمی‌کنند و درآمد شوهرانشان کفاف مخارج آنها را نمی‌دهد ... .

مرحوم کلینی در روضه کافی[40] و علّامه مجلسی در بحارالانوار[41] از امام صادق(عج) از جدش رسول‌خدا روایت نموده‌اند که فرمود: سَیَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لاَ یَبْقَی مِنَ الْقُرآنِ اِلاَّ رَسْمُهُ وَ مِنَ الْاِسْلاَمِ اِلاَّ اِسْمُهُ، یَسُمُّونَ بِهِ وَهُمْ اَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ، مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَۀٌ وَ هِیَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَی، فُقَهَاءُ ذَلِکَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءِ تَحْتِ ظِلِّ السَّمَاءِ، مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَۀُ وَ اِلَیْهِمْ تَعُودُ. روزگاری بر مردم (امّت من) بیاید که از قرآن جز نشان (یا نوشته‌ای) به جای نماند، و از اسلام جز نامی نماند، مردم خود را مسلمان نامند در صورتیکه دورتر از همه کس به آن هستند، مسجدهای آنان در (ظاهر) آباد است ولی (در باطن) از هدایت ویرانست، فقهای آنان بدترین فقهای زیر آسمان هستند، فتنه از جانب آنها بیرون آید و به همانها نیز بازگردد.

مرحوم شیخ علی حائری یزدی در کتاب الزام الناصب[42]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: وَ رَأَیْتَ الْوُلاَۀَ یَأْتَمِنُونَ الْخَونَۀَ لِلطَّمَعِ. ومی بینی که متولّیان امر، افراد خائن را به طمع مال بر سر کار می‌آورند و به آنها اعتماد می‌کنند.

ابن شهر آشوب در کتاب مناقب[32]به نقل از امیرالمومنین(عج) روایت نموده که به صعصعۀ بن صوحان فرمود: علامات آخر الزمان این است که مردم نماز را بیمرانند، امانت را ضایع کنند، دروغ را حلال دارند، ربا را بخورند، رشوه بگیرند، بناها را محکم و بلند کنند، دین را به دنیا بفروشند، دیوانگان را به کار گمارند، با زنها مشورت کنند، ارحام را قطع نمایند، هوای نفس را متابعت نمایند، خون ریزی را سبک شمارند، حلم را ضعیف دانند، ظلم را فخر پندارند، امرای ایشان فجّار باشند، وزرای ایشان ظلّام باشند، عرفاء ایشان خائن، و قرّاء ایشان فاسق و شهادات زور ظاهر گردد. فجور و بهتان آشکار شود، مصاحف (کتابها و از جمله قرآنها) را زیور کنند، مساجد را نقّاشی نمایند، مناره ها را بلند گردانند، اشرار را گرامی دارند، جماعت ایشان متصّل ولی قلوبشان مختلف باشد،عهد بشکنند و وعده را نزدیک نمایند، زنان با شوهران خود برای حرص بر دنیا در تجارت شرکت کنند، آواز فاسقان بلند شود، بزرگ قوم رذل ایشان شود و از خوف شر فجار از او تقیه کنند، کاذب را تصدیق نمایند، خائن را امین کنند، آلات لهو و لعب را بگیرند، آخر این امّت اوّل آن را لعن کند، و صاحبان فروج یعنی زنها بر زین ها سوار شوند، زنان به مردان شبیه گردند، شاهد نطلبیده شهادت دهند، شاهد به مراعات دوستی و آشنایی بدون معرفتِ حق شهادت دهد، طلب علم برای غیر دین کنند،کار دنیا را بر کار آخرت مقدّم دارند، لباس میش بر دل‌های گرگ بپوشانند، دل‌های ایشان از مردار گنده تر باشد و ... .

مرحوم علامه مجلسی در کتاب شریف بحارالانوار[20] روایت نموده که رسول‌خدا(ص) در حضور اصحاب در تأویل آیه مبارکه «فَقَدْ جَاءَ اَشْرَاطُهَا»[21] پرده خانه کعبه را گرفته،سلمان فارسی را مخاطب ساخته و فرمود: ای گروه مردم، شما را خبر می‌دهم به علامات ساعت که مراد قیامت صغری است و آن ظهور قائم ما می‌باشد و آن هنگامی است که نماز ضایع می‌شود، و تابع شهوات می‌شوند، و مالداران را تعظیم می‌کنند، دین را به دنیا می‌فروشند آن وقت دل مومن آب می‌شود چنانچه نمک در آب، آب می‌شود به جهت آنکه مومن از منکرات می‌بیند و نمی‌تواند نهی کند. سلمان عرض کرد:‌ای رسول‌خدا، آیا اینها که فرمودید واقع شدنی است؟ رسول‌خدا(ص) فرمود: بلی، به حق آن خدایی که جان من در قبضۀ قدرت اوست این علامات واقع می‌شود، امراء جور و وزراء فسقه و عاملان ظلمه وامناء خیانتکار بر مردم حاکم می‌شوند و در آنوقت منکَر، معروف می‌شود، معروف، منکَر می‌گردد، امین خائن می‌شود و خائن امین می‌گردد، دروغگو راستگو می‌شود، و راستگو دروغگو می‌گردد، آنوقت اِمارت و بزرگی با زنان است و با کنیزان مشورت می‌شود و اطفال بر منبرها بالا می‌روند و بر دور آنها بنشینند، دروغ گفتن و صحبت، شوخی خواهد بود، مال خدا را غنیمت می‌دهند، مردم بر پدر و مادر خود جفا می‌کنند و حال آنکه با دوست ظاهری خود احسان می‌کنند، ستارۀ دنباله داری طلوع می‌کند، زنان با شوهران در تجارت شریک می‌شوند، باران به غیر موقع و محل می‌بارد و خوبان پایمال بَدان می‌شوند، عبادت کنندگان خوار و ذلیل گردند، مردم همیشه از خدا شکایت خواهند نمود، یکی گوید چیزی نفروختم و دیگری گوید نفعی نکردم. ای سلمان، در آن روز کسانی حاکم وامیر خواهند شد که اگر مردم حرف زنند آنها را بکشند و اگر حرف نزنند مالهای ایشان را می‌برند، مال مردم را حلال می‌دارند، خون ایشان را می‌ریزند و دل ایشان را پر از خوف و ترس می‌نمایند، تو در آن روز مردم را نمی‌بینی مگر ترسنده و لرزنده و گریزنده از این حکّام، در آن روز بعضی از مشرق و مغرب می‌آیند و متوجه امر امّت من می‌شوند، پس وای بر ضعیفان امّت من از ظلم ایشان، ویل و جهنم باد بر ایشان که به کوچکی رحم نمی‌کنند و به هیچ بزرگی احترام نمی‌کنند، از گناهکاری صورت آنها به صورت آدمیان و قلوبشان مثل دل شیطان است،‌ای سلمان، در آنوقت مردان در دفع شهوات، به مردان اکتفا کنند و زنان نیز در دفع شهوات به زنان اکتفاء نمایند، رشک و حسد بر پسران می‌برند همانگونه که به دختران خانه، حسادت می‌ورزند، مردان به زنان شبیه می‌شوند و زنان به مردان، در آن روز زنها متصدی امور می‌شوند و مثل مردان به زین ها سوار می‌شوند پس برای این زنان که از امّت من هستند لعنت خدا باد.

مرحوم علّامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[43]به نقل از مرحوم کلینی از حمران در روایتی طویل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود: روزی بیاید که اهل حق مضمحل شوند، جور و ستم شهرها را فرا گیرد، قرآن کهنه گردد یعنی کسی به احکام آن عمل نکند و بعضی چیزها در آن احداث کنند که اصلاً در آن نیست و آن را به هوای نفس تأویل و توجیه کنند، دین منقلب گردد مانند آب که منقلب شود، اهل باطل بر اهل حق برتری گرفته و غالب شوند، شرارت آشکار گشته و کسی از آن نهی نکند، فسق ظاهر شود، مردان به مردان و زنان به زنان اکتفاء نمایند، مومنین ساکت شوند، کسی سخن آنها را قبول نکند، فاسق دروغ گوید و دروغ افترایش قبول شود، خردسالان کهن سالان را تحقیر کنند، ارحام را قطع کنند، به تجاهرات فسق و فجور فخر کنند و برخود ببالند که علناً مرتکب فسق شده اند، بچه­گان بی ریش را همچون زنان مورد توجه قرار دهند زنان را با زنان جفت شوند، مردم تملّق و چاپلوسی و مدح و ثناء بسیار گویند، اموال را در غیر طاعت خدا صرف کنند، مومنین را از اطاعت و بندگی منع کنند و بر ریش آنها بخندند و بر سعی و تلاش در راه خدا ملامت نمایند، همسایه ها را اذیت کنند، از دیدن فساد و فحشاء و منکر شاد شوند، آشکارا شراب خورند و اهل فجور بر ایشان جمع شوند، کسی که امر به معروف کند خوار شود، فاسق در مبغوضات خدا پسندیده و قوی گشته، اصحاب آیات و کرامات و مقامات را تحقیر کنند، دوستان ایشان را خفیف دارند، راه خیر مسدود و راه شر مفتوح گردد، خانه خدا از آمد و رفت صاحبان خالی و مردم را به ترک زیارت آن امر کنند، مردم چیزی را گویند که عمل ننمایند، مردمان آن روز غذای مقوّی خورند تا آن که فربه شوند و بر یکدیگر فخر نمایند، زنان غذای مقوّی خورند تا با زنان دیگر مساحقه نمایند، ... دلها را قساوت گرفته، چشم ها خشک گردد، نماز را بخوانند تا مردم ببینند، احکام شرع را برای دنیا طلب کنند،بر کسی اجتماع کنند که غالب باشد، طالب حلال را ملامت کنند، طالب حرام را مدح و تعظیم نمایند، در مکّه و مدینه اعمال قبیح نمایند و لهو و لعب شایع گردد، مردم به یکدیگر نظر کنند، در ارتکاب فجور راه حق از سالک خالی شود، بر مردگان استهزاء کنند و گریه و زاری ننمایند، هر سال بدعت و شرارت از سال پیش بیشتر شود، فقط اغنیاء را متابعت کنند، بر محتاج می‌خندند و بر او برای غیر خدا رحم کنند ... آثار حق مندرس شود، با این علامات که مشاهده کردی ازعذاب خدا بر حذر باش و مردم را مستوجب غضب خدایی بدان، خداوند ایشان را مهلت نداده مگر به ملاحظه و ارادۀ حکمتی که خود داند، کوشش کن که اگر میان آنها باشی دور شوی تا اگر عذاب نازل شود بین آنها نباشی، اگر کسی بر این روزها صبر کند و دین خود را نگهدارد در آخرت با رسول‌خدا(ص) در بهشت می‌باشد.

مرحوم کلینی در کتاب اصول کافی[44]به نقل از امام علی بن موسی الرضا(عج) روایت نموده که فرمود: وَ اللهِ مَا یَکُونُ تَمُدُّونَ اِلَیْهِ اَعْنَاقَکُمْ حَتَّی تُمَحَّصُوا وَ لاَ یَبْقَی مِنْکُمْ اِلاَّ الْاَنْدَرُ الْاَنْدَرُ ... به خدا قسم به آنچه که انتظار آن را می‌کشید (ظهور حضرت مهدی(عج)) و گردنهایتان را به سوی آن دراز کردید دست نمی‌یابید مگر آن که امتحان سختی بشوید و از شما جز عدّه‌ای بسیار اندک باقی نمی‌ماند ...

شیخ مفید; در کتاب ارشاد[45] به نقل از امام رضا(عج) روایت نموده که فرمود: یُفْتَنُونَ کَمَا یُفْتَنُ الذَّهَبُ، یُخَلَّصُونَ کَمَا یُخَلَّصُ الذَّهَبُ. مردم گداخته می‌شوند همانگونه که طلا در کوره گداخته می‌شود، و مردم خالص می‌شوند همانگونه که طلا در کوره از ناخالصی پاک می‌شود.

شیخ صدوق; در کتاب کمال الدین[5] به نقل از نزال بن سبره از امیرالمومنین(عج) چنین روایت نموده: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِبْرَاهِیمَ بْنِ اِسْحَاقَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی الْجَلُودِیِّ بِالْبَصَرَۀِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مَعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَیْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ اَرْقَمَ، عَنْ اَبِی سَیَّارٍ الشَّیْبَانِی، عَنِ الضَّحّاکِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ النَّزَالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا اَمیِرُالْمُؤْمِنیِنَ عَلِیُّ بْنُ اَبِی طَالِبٍ(عج) فَحَمِدَ اللهَ عَزَّوَجَلَّ وَ اَثْنَی عَلَیْهِ وَ صَلَّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، ثُمَّ قَالَ: سَلُونِی اَیُّهَا النَّاسُ قَبْلَ اَنْ تَفْقِدُونِی ـ ثَلاَثاً ـ فَقَامَ اِلَیْهِ صَعْصَعَۀُ بْنُ صَوْحَانَ فَقَالَ: یَا اَمِیرَالْمُؤْمنِینَ مَتَی یَخْرُجُ الدَّجَّالُ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ(عج): اُقْعُدْ فَقَدْ سَمِعَ اللهُ کَلاَمَکَ وَ عَلِمَ مَا اَرَدْتَ وَاللهِ مَاالْمَسْئُولُ عَنْهُ بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَ لَکِنْ لِذَلِکَ عَلاَمَاتٌ وَ هَیَئَاتٌ یَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضاً کَحَذْوِ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ اِنْ شِئْتَ اَنْبَأْتُکَ بِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ یَا اَمِیرَالْمُؤْمِنیِنَ، فَقَالَ(عج): اِحْفَظْ فَاِنَّ عَلاَمَۀَ ذَلِکَ: اِذَا اَمَاتَ النَّاسُ الصَّلاَۀَ، وَ اَضَاعُوا الْاَمَانَۀَ وَ اسْتَحَلُّوا الْکِذْبَ، وَ اَکَلُوا الرِّبَا، وَ اَخَذُوا الرُّشَا، وَشَیَّدُوا الْبُنْیَانَ، وَ بَاعُوا الدِّینَ بِالدُّنْیَا، وَ اسْتَعْمَلُوا السُّفَهَاءَ، وَشَاوَرُوا النِّسَاءَ، وَ قَطَعُوا الْاَرْحَامَ، وَ اتَّبَعُوا الْاَهْوَاءَ، وَ اسْتَخَفُّوا بِالدِّمَاءِ، وَ کَانَ الْحِلْمُ ضَعْفاً، وَ الظُّلْمُ فَخْراً، وَ کَانَتِ الْاُمَرَاءُ فَجَرَۀً، وَ الْوُزَرَاءُ ظَلَمَۀً، وَالْعُرَفَاءُ خَوَنَۀً، وَ الْقُرَّاءُ فَسَقَۀً، وَ ظَهَرَتْ شَهَادَاتُ الزُّورِ، وَ اسْتَعْلَنَ الْفُجُورُ وَ قَوْلُ الْبُهْتَانِ وَ الْاِثْمُ وَ الطُّغْیَانُ، وَ حُلِّیَتِ الْمَصَاحِفُ، وَ زُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ وَ طُوِّلَتِ الْمِنَارَاتُ، وَ اُکْرِمَتِ الْاَشْرَارُ، وَ ازْدَحَمَتِ الصُّفُوفُ، وَ احْتُلِفَتِ الْقُلُوبُ وَ نُقِضَتِ الْعُهُودُ، وَاقْتَرَبَ الْمَوْعُودُ، وَ شَارَکَ النِّسَاءُ اَزْوَاجَهُنَّ فِی التِّجَارَۀِ حِرْصاً عَلَی الدُّنْیَا، وَ عَلَتْ اَصْوَاتُ الْفُسَّاقِ وَ اسْتُمِعَ مِنْهُمْ، وَ کَانَ زَعِیمُ الْقَوْمِ اَرْذَلَهُمْ، وَ اتُّقِیَ الْفَاجِرُ مَخَافَۀَ شَرِّهِ، وَ صُدِّقَ الْکَاذِبُ، وَائْتُمِنَ الْخَائِنُ، وَ اتُّخِذَتِ الْقِیَانُ وَ الْمَعَازِفُ، وَ لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْاُمَّةِ اَوَّلَهَا، وَ رَکِبَ ذَواتُ الْفُروجِ السُّرُوجَ، وَ تَشَبَّهَ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ، وَ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ، وَ شَهِدَ الشَّاهِدُ مِنْ غَیْرِ اَنْ یُسْتَشْهَدَ، وَ شَهِدَ الْآخَرُ قَضَاءَ الذِّمَامِ بِغَیْرِ حَقٍّ عَرَفَهُ وَ تَفَقُّهٍ لِغَیْرِ الدِّینِ، وَ آثَرُوا عَمَلَ الدُّنْیَا عَلَی الْآخِرَةِ، وَ لَبِسُوا جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَی قُلُوبِ الذِّئَابِ، وَ قُلُوبُهُمْ اَنْتَنُ مِنَ الْجِیَفِ وَ اَمَرُّ مِنَ الصَّبَرِ، فَعِنْدَ ذَلِکَ اَلْوَحَا اَلْوَحَا، ثُمَّ الْعَجَلُ الْعَجَلُ، خَیْرُ الْمَسَاکِنِ یَوْمَئِذٍ بَیْتُ الْمَقْدِسِ، وَ لْیَأْتِیَنَّ عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَتَمَنیَّ اَحَدُهُمْ اَنَّهُ مِنْ سُکَّانِهِ. نزال بن سبره گوید: امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) برای ما خطبه خواند و بر خدای تعالی حمد و ثنا گفت و بر محمّد(ص) و خاندانش درود فرستاد آنگاه سه مرتبه فرمود: ای مردم پیش از آن که مرا از دست بدهید از من پرسش کنید، آنگاه صعصعۀ بن صوحان برخاست و گفت:‌ای امیرالمومنین چه وقت دجّال خروج می‌کند؟ علی(عج) فرمود: بنشین که خداوند کلامت را شنید و خواسته تو را دانست، به خدا سوگند در این باب سوال شونده از سوال کننده داناتر نیست ولیکن برای آن علامات و نشانه‌هائی است که طابق النّعل بالنّعل دنبال یکدیگر بیاید که اگر خواستی تو را بدان آگاه کنم واو گفت: آری‌ای امیرالمومنین، و علی(عج) فرمود: آنها چنین است: آنگاه که مردم نماز را تباه سازند و امانت را ضایع کنند و دروغ را حلال شمارند و رباخواری کنند و رشوه گیرند و ساختمانهای استوار بنا کنند و دین را به دنیا بفروشند و سفیهان را به کار گمارند و با زنان مشورت کنند و قطع رحم نمایند، و از هوس پیروی کنند، و خونریزی را سبک شمارند و بردباری ضعف وسمتگری افتخار به شمار آید و امیران فاجر و وزیران ستمکار و کدخدایان خیانتکار و قاریان فاسق باشند، و گواهی‌های دروغ ظاهر گردد و فجور و بهتان و گناه و طغیان علنی شود و قرآن ها را زیور کنند و مساجد را بیارایند و مناره ها را بلند سازند و اشرار را احترام کنند و صفوف در هم آید و قلوب مختلف شود و پیمانها شکسته گردد و موعود نزدیک شود و زنان به خاطر حرص بر دنیا در تجارت با شوهرانشان مشارکت کنند و آواز فاسقان بلند شود و آن را استماع کنند و رذل ترین مردم رهبر آنها شود واز فاجر به خاطر ترس از شرّش بپرهیزند و دروغگو را تصدیق کنند و خائن را امین شمارند و زنان آوازه خوان و تار و طنبور فراهم آوردند و آخر این امّت اوّل آن را لعنت کند و زنان بر زین ها سوار شوند و زنان به مردان و مردان به زنان تشبّه کنند و شاهد بدون استشهاد گواهی دهد و دیگری بی آنکه حق را بشناسد و تفقّه در دین داشته باشد قضاء ذمّه را گواهی دهد و کار دنیا را بر آخرت ترجیح دهند و پوست میش را بر دل گرگ بپوشند و دلهایشان بد بوتر از مردار و تلخ تر از زهر باشد، در این وقت سرعت و شتاب کنید، سرعت و شتاب کنید و بهترین جاها در آن روز بیت المقدس باشد و بر مردم زمانی بیاید که هر کدامشان آرزو کنند که از ساکنان آنجا باشند.

مـطـالـبـی دربـاب مـهـدویـت